CVDEE - Centro Virtual de Divulgação e Estudo do Espiritismo
Estudos - A Gênese
Estudos - A Gênese
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48.- A multiplicação dos pães é um dos milagres que mais têm intrigado os comentadores e alimentado, ao mesmo tempo, as zombarias dos incrédulos. Sem se darem ao trabalho de lhe perscrutar o sentido alegórico, para estes últimos ele não passa de um conto pueril. Entretanto, a maioria das pessoas sérias há visto na narrativa desse fato, embora sob forma diferente da ordinária, uma parábola, em que se compara o alimento espiritual da alma ao alimento do corpo.
Pode-se, todavia, perceber nela mais do que uma simples figura e admitir, de certo ponto de vista, a realidade de um fato material, sem que, para isso, seja preciso se recorra ao prodígio. É sabido que uma grande preocupação de espírito, bem como a atenção fortemente presa a uma coisa fazem esquecer a fome. Ora, os que acompanhavam a Jesus eram criaturas ávidas de ouvi-lo; nada há, pois, de espantar em que, fascinadas pela sua palavra e também, talvez, pela poderosa ação magnética que ele exercia sobre os que o cercavam, elas não tenham experimentado a necessidade material de comer.
Prevendo esse resultado, Jesus nenhuma dificuldade teve para tranqüilizar os discípulos, dizendo-lhes, na linguagem figurada que lhe era habitual e admitido que realmente houvessem trazido alguns pães, que estes bastariam para matar a fome à multidão. Simultaneamente, ministrava aos referidos discípulos um ensinamento, com o lhes dizer: «Dai-lhes vós mesmos de comer.» Ensinava-lhes assim que também eles podiam alimentar por meio da palavra.
Desse modo, a par do sentido moral alegórico, produziu-se um efeito fisiológico, natural e muito conhecido. O prodígio, no caso, está no ascendente da palavra de Jesus, poderosa bastante para cativar a atenção de uma multidão imensa, ao ponto de fazê-la esquecer-se de comer. Esse poder moral comprova a superioridade de Jesus, muito mais do que o fato puramente material da multiplicação dos pães, que tem de ser considerada como alegoria. Esta explicação, aliás, o próprio Jesus a confirmou nas duas passagens seguintes.
O fermento dos fariseus
49.- Ora, tendo seus discípulos passado para o outro lado do mar, esqueceram-se
de levar pães. - Jesus lhes disse: Tende o cuidado de precatar-vos do fermento dos
fariseus e dos saduceus. - Eles, porém, pensavam e diziam entre si: É porque não
trouxemos pães.
Jesus, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Homens de pouca fé, por que
haveis de estar cogitando de não terdes trazido pães? Ainda não compreendeis e não
vos lembrais quantos cestos levastes? - Como não compreendereis que não é do pão
que eu vos falava, quando disse que vos guardásseis do fermento dos fariseus e
saduceus?
Eles então compreenderam que ele não lhes dissera que se preservassem do
fermento que se põe no pão, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus. (S. Mateus,
cap. XVI, vv. 5 a 12.)
O pão do céu
50.- No dia seguinte, o povo, que permanecera do outro lado do mar, notou que
lá não chegara outra barca e que Jesus não entrara na que seus discípulos tomaram,
que os discípulos haviam partido sós - e como tinham chegado depois outras barcas de
Tiberíades, perto do lugar onde o Senhor, após render graças, os alimentara com cinco
pães; - e como verificassem por fim que Jesus não estava lá, tampouco seus
discípulos, entraram naquelas barcas e foram para Cafarnaum, em busca de Jesus. - E,
tendo-o encontrado além do mar, disseram-lhe: Mestre, quando vieste para cá?
Jesus lhes respondeu: Em verdade, em verdade vos digo que me procurais, não
por causa dos milagres que vistes, mas por que eu vos dei pão a comer e ficastes
saciados. -Trabalhai por ter, não o alimento que perece, mas o que dura para a vida
eterna e que o Filho do Homem vos dará, porque foi nele que Deus, o Pai, imprimiu seu
selo e seu caráter.
Perguntaram-lhe eles: Que devemos fazer para produzir obras de Deus? -Respondeu-
lhes Jesus: A obra de Deus é que creiais no que ele enviou.
Perguntaram-lhe então: Que milagre operarás que nos faça crer, vendo-o? Que
farás de extraordinário? - Nossos pais comeram o maná no deserto, conforme está
escrito: Ele lhes deu de comer o pão do céu.
Jesus lhes respondeu: Em verdade, em verdade vos digo que Moisés não vos
deu o pão do céu; meu Pai é quem dá o verdadeiro pão do céu, - porquanto o pão de
Deus é aquele que desceu do céu e que dá vida ao mundo.
Disseram eles então: Senhor, dá-nos sempre desse pão.
Jesus lhes respondeu: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá
fome e aquele que em mim crê não terá sede. - Mas, eu já vos disse: vós me tendes
visto e não credes.
Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim tem a vida eterna. -Eu
sou o pão da vida. - Vossos pais comeram o maná do deserto e morreram. - Aqui
está o pão que desceu do céu, a fim de que quem dele comer não morra. (S. João, cap.
VI, vv. 22-36 e 47-50.)
51.- Na primeira passagem, lembrando o fato precedentemente operado, Jesus dá claramente a entender que não se tratara de pães materiais, pois, a não ser assim, careceria de objeto a comparação por ele estabelecida com o fermento dos fariseus: «Ainda não compreendeis, diz ele, e não vos recordais de que cinco pães bastaram para cinco mil pessoas e que dois pães foram bastantes para quatro mil? Como não compreendestes que não era de pão que eu vos falava, quando vos dizia que vos preservásseis do fermento dos fariseus?»
Esse confronto nenhuma razão de ser teria, na hipótese de uma multiplicação material. O fato fora de si mesmo muito extraordinário para ter impressionado fortemente a imaginação dos discípulos, que, entretanto, pareciam não mais lembrar-se dele.
É também o que não menos claramente ressalta, do que Jesus expendeu sobre o pão do céu, empenhado em fazer que seus ouvintes compreendessem o verdadeiro sentido do alimento espiritual. «Trabalhai, diz ele, não por conseguir o alimento que perece, mas pelo que se conserva para a vida eterna e que o Filho do Homem vos dará.» Esse alimento é a sua palavra, pão que desceu do céu e dá vida ao mundo. «Eu sou, declara ele, o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome e aquele que em mim crê nunca terá sede.»
Tais distinções, porém, eram por demais sutis para aquelas naturezas rudes, que somente compreendiam as coisas tangíveis. Para eles, o maná, que alimentara o corpo de seus antepassados, era o verdadeiro pão do céu; aí é que estava o milagre. Se, portanto, houvesse ocorrido materialmente o fato da multiplicação dos pães, como teria ele impressionado tão fracamente aqueles mesmos homens, a cujo benefício essa multiplicação se operara poucos dias antes, ao ponto de perguntarem a Jesus: «Que milagre farás para que, vendo-o, te creiamos? Que farás de extraordinário?»
Eles entendiam por milagres os prodígios que os fariseus pediam, isto é, sinais que aparecessem no céu por ordem de Jesus, como pela varinha de um mágico. Ora, o que Jesus fazia era extremamente simples e não se afastava das leis da Natureza; as próprias curas não revelavam caráter muito singular, nem muito extraordinário. Para eles, os milagres espirituais não apresentavam grande vulto.
("A Gênese", capítulo XV, itens 48 a 51)
QUESTÕES PROPOSTAS PARA ESTUDO
a) Qual a explicação que Kardec considera mais provável para o episodio da "multiplicação dos pães"?
b) O que seria o fermento dos fariseus e saduceus?
c) Qual o significado dado por Jesus para "pão do céu"?
C O N C L U S Ã O
O chamado milagre da multiplicação dos pães é dos que mais têm gerado controvérsias entre os intérpretes do Evangelho e zombaria dos incrédulos. Jesus nada fazia que contrariasse a lei natural, mesmo as próprias curas que realizou. Aquele povo, todavia, entendia por milagres os prodígios que os fariseus pediam, de natureza puramente material. Os fenômenos espirituais, para eles, pouco representavam.
QUESTÕES PROPOSTAS PARA ESTUDO
a) Qual a explicação que Kardec considera mais provável para o episodio da "multiplicação dos pães"?
R - Segundo Allan Kardec, este é um dos episódios considerados milagrosos da vida de Jesus que mais têm provocado dúvidas entre os comentadores do Evangelho e zombarias por parte de incrédulos, que chegam a considerá-lo pueril. A maioria, no entanto, o vêem como um parábola, contada de forma diferente, em que o alimento espiritual é comparado ao alimento do corpo. Kardec admite, no entanto, que possa ter corrido um fenômeno material, sem que a lei natural fosse contrariada. Como vimos nos estudos referentes aos fluidos, nos momentos de grande preocupação, o espírito pode ter sua atenção fortemente direcionado para um determinado fato, o que o leva a como que se abstrair das sensações a que está sujeito o corpo físico. Os seguidores de Jesus presentes naquele momento encontravam-se ávidos por ouví-lo e, fascinados pela sua palavra e pela ação magnética que ele exercia, abstraíram-se da sensação de fome.
Utilizando-se da ascendência de sua palavra, Jesus não teve dificuldade para tranqüilizar os discípulos, dizendo-lhes que os poucos pães que traziam eram suficientes para lhes matar a fome. Ao mesmo tempo, transmitia-lhes o ensinamento de que poderiam se alimentar por meio da palavra. Essa ascendência sobre os discípulos comprova muito mais a superioridade moral de Jesus do que se houvesse se limitado a produzir a multiplicação dos pães. Esta é a explicação que Kardec considera confirmada pelo próprio Jesus, na passagem em que afirma que não era de pães materiais que falava, pois menciona, em comparação, o fermente dos fariseus. A multiplicação dos pães, portanto, deve ser entendida como mais uma das alegorias usadas por Jesus para transmitir seus ensinamentos.
b) O que seria o fermento dos fariseus e saduceus?
R - O fermento dos fariseus e saduceus a que Jesus se referia eram os ensinamentos que estes pregavam e que eram desprovidos de conteúdo moral, pois apenas se preocupavam com as aparências exteriores. O pão em questão era o "pão
espiritual", ou seja, os valores morais que alimentam o espírito e o levam ao progresso.
c) Qual o significado dado por Jesus para "pão do céu"?
R - Igualmente no que se refere à expressão "pão do céu". É o alimento que não perece e que se conserva pela vida eterna. Esse alimento é a sua palavra, o seu ensinamento moral, simbolizado como o pão que desceu do céu e dá vida ao mundo. Kardec explica que esses ensinamentos eram por demais sutis para o grau de evolução daqueles homens, que somente entendiam as questões referentes às coisas materiais.
Fonte:http://www.cvdee.org.br/est_genesetexto.asp?id=111&showc=S#conclusao
Pode-se, todavia, perceber nela mais do que uma simples figura e admitir, de certo ponto de vista, a realidade de um fato material, sem que, para isso, seja preciso se recorra ao prodígio. É sabido que uma grande preocupação de espírito, bem como a atenção fortemente presa a uma coisa fazem esquecer a fome. Ora, os que acompanhavam a Jesus eram criaturas ávidas de ouvi-lo; nada há, pois, de espantar em que, fascinadas pela sua palavra e também, talvez, pela poderosa ação magnética que ele exercia sobre os que o cercavam, elas não tenham experimentado a necessidade material de comer.
Prevendo esse resultado, Jesus nenhuma dificuldade teve para tranqüilizar os discípulos, dizendo-lhes, na linguagem figurada que lhe era habitual e admitido que realmente houvessem trazido alguns pães, que estes bastariam para matar a fome à multidão. Simultaneamente, ministrava aos referidos discípulos um ensinamento, com o lhes dizer: «Dai-lhes vós mesmos de comer.» Ensinava-lhes assim que também eles podiam alimentar por meio da palavra.
Desse modo, a par do sentido moral alegórico, produziu-se um efeito fisiológico, natural e muito conhecido. O prodígio, no caso, está no ascendente da palavra de Jesus, poderosa bastante para cativar a atenção de uma multidão imensa, ao ponto de fazê-la esquecer-se de comer. Esse poder moral comprova a superioridade de Jesus, muito mais do que o fato puramente material da multiplicação dos pães, que tem de ser considerada como alegoria. Esta explicação, aliás, o próprio Jesus a confirmou nas duas passagens seguintes.
O fermento dos fariseus
49.- Ora, tendo seus discípulos passado para o outro lado do mar, esqueceram-se
de levar pães. - Jesus lhes disse: Tende o cuidado de precatar-vos do fermento dos
fariseus e dos saduceus. - Eles, porém, pensavam e diziam entre si: É porque não
trouxemos pães.
Jesus, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Homens de pouca fé, por que
haveis de estar cogitando de não terdes trazido pães? Ainda não compreendeis e não
vos lembrais quantos cestos levastes? - Como não compreendereis que não é do pão
que eu vos falava, quando disse que vos guardásseis do fermento dos fariseus e
saduceus?
Eles então compreenderam que ele não lhes dissera que se preservassem do
fermento que se põe no pão, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus. (S. Mateus,
cap. XVI, vv. 5 a 12.)
O pão do céu
50.- No dia seguinte, o povo, que permanecera do outro lado do mar, notou que
lá não chegara outra barca e que Jesus não entrara na que seus discípulos tomaram,
que os discípulos haviam partido sós - e como tinham chegado depois outras barcas de
Tiberíades, perto do lugar onde o Senhor, após render graças, os alimentara com cinco
pães; - e como verificassem por fim que Jesus não estava lá, tampouco seus
discípulos, entraram naquelas barcas e foram para Cafarnaum, em busca de Jesus. - E,
tendo-o encontrado além do mar, disseram-lhe: Mestre, quando vieste para cá?
Jesus lhes respondeu: Em verdade, em verdade vos digo que me procurais, não
por causa dos milagres que vistes, mas por que eu vos dei pão a comer e ficastes
saciados. -Trabalhai por ter, não o alimento que perece, mas o que dura para a vida
eterna e que o Filho do Homem vos dará, porque foi nele que Deus, o Pai, imprimiu seu
selo e seu caráter.
Perguntaram-lhe eles: Que devemos fazer para produzir obras de Deus? -Respondeu-
lhes Jesus: A obra de Deus é que creiais no que ele enviou.
Perguntaram-lhe então: Que milagre operarás que nos faça crer, vendo-o? Que
farás de extraordinário? - Nossos pais comeram o maná no deserto, conforme está
escrito: Ele lhes deu de comer o pão do céu.
Jesus lhes respondeu: Em verdade, em verdade vos digo que Moisés não vos
deu o pão do céu; meu Pai é quem dá o verdadeiro pão do céu, - porquanto o pão de
Deus é aquele que desceu do céu e que dá vida ao mundo.
Disseram eles então: Senhor, dá-nos sempre desse pão.
Jesus lhes respondeu: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá
fome e aquele que em mim crê não terá sede. - Mas, eu já vos disse: vós me tendes
visto e não credes.
Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em mim tem a vida eterna. -Eu
sou o pão da vida. - Vossos pais comeram o maná do deserto e morreram. - Aqui
está o pão que desceu do céu, a fim de que quem dele comer não morra. (S. João, cap.
VI, vv. 22-36 e 47-50.)
51.- Na primeira passagem, lembrando o fato precedentemente operado, Jesus dá claramente a entender que não se tratara de pães materiais, pois, a não ser assim, careceria de objeto a comparação por ele estabelecida com o fermento dos fariseus: «Ainda não compreendeis, diz ele, e não vos recordais de que cinco pães bastaram para cinco mil pessoas e que dois pães foram bastantes para quatro mil? Como não compreendestes que não era de pão que eu vos falava, quando vos dizia que vos preservásseis do fermento dos fariseus?»
Esse confronto nenhuma razão de ser teria, na hipótese de uma multiplicação material. O fato fora de si mesmo muito extraordinário para ter impressionado fortemente a imaginação dos discípulos, que, entretanto, pareciam não mais lembrar-se dele.
É também o que não menos claramente ressalta, do que Jesus expendeu sobre o pão do céu, empenhado em fazer que seus ouvintes compreendessem o verdadeiro sentido do alimento espiritual. «Trabalhai, diz ele, não por conseguir o alimento que perece, mas pelo que se conserva para a vida eterna e que o Filho do Homem vos dará.» Esse alimento é a sua palavra, pão que desceu do céu e dá vida ao mundo. «Eu sou, declara ele, o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome e aquele que em mim crê nunca terá sede.»
Tais distinções, porém, eram por demais sutis para aquelas naturezas rudes, que somente compreendiam as coisas tangíveis. Para eles, o maná, que alimentara o corpo de seus antepassados, era o verdadeiro pão do céu; aí é que estava o milagre. Se, portanto, houvesse ocorrido materialmente o fato da multiplicação dos pães, como teria ele impressionado tão fracamente aqueles mesmos homens, a cujo benefício essa multiplicação se operara poucos dias antes, ao ponto de perguntarem a Jesus: «Que milagre farás para que, vendo-o, te creiamos? Que farás de extraordinário?»
Eles entendiam por milagres os prodígios que os fariseus pediam, isto é, sinais que aparecessem no céu por ordem de Jesus, como pela varinha de um mágico. Ora, o que Jesus fazia era extremamente simples e não se afastava das leis da Natureza; as próprias curas não revelavam caráter muito singular, nem muito extraordinário. Para eles, os milagres espirituais não apresentavam grande vulto.
("A Gênese", capítulo XV, itens 48 a 51)
QUESTÕES PROPOSTAS PARA ESTUDO
a) Qual a explicação que Kardec considera mais provável para o episodio da "multiplicação dos pães"?
b) O que seria o fermento dos fariseus e saduceus?
c) Qual o significado dado por Jesus para "pão do céu"?
C O N C L U S Ã O
O chamado milagre da multiplicação dos pães é dos que mais têm gerado controvérsias entre os intérpretes do Evangelho e zombaria dos incrédulos. Jesus nada fazia que contrariasse a lei natural, mesmo as próprias curas que realizou. Aquele povo, todavia, entendia por milagres os prodígios que os fariseus pediam, de natureza puramente material. Os fenômenos espirituais, para eles, pouco representavam.
QUESTÕES PROPOSTAS PARA ESTUDO
a) Qual a explicação que Kardec considera mais provável para o episodio da "multiplicação dos pães"?
R - Segundo Allan Kardec, este é um dos episódios considerados milagrosos da vida de Jesus que mais têm provocado dúvidas entre os comentadores do Evangelho e zombarias por parte de incrédulos, que chegam a considerá-lo pueril. A maioria, no entanto, o vêem como um parábola, contada de forma diferente, em que o alimento espiritual é comparado ao alimento do corpo. Kardec admite, no entanto, que possa ter corrido um fenômeno material, sem que a lei natural fosse contrariada. Como vimos nos estudos referentes aos fluidos, nos momentos de grande preocupação, o espírito pode ter sua atenção fortemente direcionado para um determinado fato, o que o leva a como que se abstrair das sensações a que está sujeito o corpo físico. Os seguidores de Jesus presentes naquele momento encontravam-se ávidos por ouví-lo e, fascinados pela sua palavra e pela ação magnética que ele exercia, abstraíram-se da sensação de fome.
Utilizando-se da ascendência de sua palavra, Jesus não teve dificuldade para tranqüilizar os discípulos, dizendo-lhes que os poucos pães que traziam eram suficientes para lhes matar a fome. Ao mesmo tempo, transmitia-lhes o ensinamento de que poderiam se alimentar por meio da palavra. Essa ascendência sobre os discípulos comprova muito mais a superioridade moral de Jesus do que se houvesse se limitado a produzir a multiplicação dos pães. Esta é a explicação que Kardec considera confirmada pelo próprio Jesus, na passagem em que afirma que não era de pães materiais que falava, pois menciona, em comparação, o fermente dos fariseus. A multiplicação dos pães, portanto, deve ser entendida como mais uma das alegorias usadas por Jesus para transmitir seus ensinamentos.
b) O que seria o fermento dos fariseus e saduceus?
R - O fermento dos fariseus e saduceus a que Jesus se referia eram os ensinamentos que estes pregavam e que eram desprovidos de conteúdo moral, pois apenas se preocupavam com as aparências exteriores. O pão em questão era o "pão
espiritual", ou seja, os valores morais que alimentam o espírito e o levam ao progresso.
c) Qual o significado dado por Jesus para "pão do céu"?
R - Igualmente no que se refere à expressão "pão do céu". É o alimento que não perece e que se conserva pela vida eterna. Esse alimento é a sua palavra, o seu ensinamento moral, simbolizado como o pão que desceu do céu e dá vida ao mundo. Kardec explica que esses ensinamentos eram por demais sutis para o grau de evolução daqueles homens, que somente entendiam as questões referentes às coisas materiais.
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Fonte:http://www.cvdee.org.br/est_genesetexto.asp?id=111&showc=S#conclusao
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